♣ 丙申秋(2016.8.11~15)中國山東旅行을 다녀왔습니다.♣

한림원 김준 교수님께서

그 날들의 추억들을 알알이 엮어

한시를 지어 올려주셨습니다.

이제 “한시 여행”을 함께 떠나보실까요? ☺∙∙∙

 

丙申秋(2016,8,11~15)中國山東紀行

踏査旅行名單(41名)

崔英辰 許宗恩 金 濬 趙東永 李春植 李基春 金在晟 具凡會 李正雨 姜啓斗 安將煥 許昭吉 趙容根 李元日 崔喆鎬 洪宜博 李載林 張昶德 鄭燦洪 李相潤 김병호 朴長和 沈載熏 宣熙子 李美玉 李月善 韓京姬 南誠惠 平美容 李幸侚 金順自 朴順伊 韓貞姬 李斗慶 李仁順 兪慶善 方洙蓮 黃永相 金芮瑞 김유경 박재금.

 

十一日晴

余早起寢,荊君炊飯而供之,余擧數匙而出,乘車扺仁川空港,洪誼博李斗慶兩人先來而待之,少焉,院長崔英辰敎授及趙東永許宗恩敎授,幹事兪慶善,次第到之,會長兪榮暖,以親癠侍湯,約參而不來,會者蓋四十一人矣.余經旅券之照檢後,沽水甁於商街而來,逢具凡會平川李月善於商廛之前,李平川謂余飢甚,余沽粉餠及飮料而共敍閒話,一行乘飛機,至九時三十五分,飛機冲雲霄,上天下天,各有雲層,自成奇峯,機自飛行於無雲之際,古人所謂天有三十二天者,非虛語耶.余或睡或醒,忽經半時,機中出飯而食,至十時四十七分,機着靑島空港,一行乘客車扺市中桑拿足廳而饒午飢,至十二時三十五分,一行又乘貰車,向臨沂而馳,午後四時五十分扺臨沂之銀雀山漢墓廳,臨沂之居民,至於一千萬云,一行入館時,先觀路傍之石碑,其文曰,

 

『銀雀山位於臨沂故城東南部,地下有規模較大的漢代墓羣,一九七二年四月,從一二號漢墓中發掘,出七千五百餘枚,極爲眞寶的西漢竹簡孫子兵法與失傳千餘年的孫臏兵書簡書同時出土,使自唐宋以來,關於孫武,其人其書,眞僞的爭論,得以解決,海內外爲之轟動,爲紀念這一重大考古發現,於一九八一年二月,在竹簡出土處,動工興建銀雀山漢墓竹簡博物館,一九八九年十月落成,主體建築爲銀雀山漢墓廳,竹簡陳列廳,展出孫子兵法,孫臏兵法等簡書及其他出土文物.

一九九二年四月』

觀此文,則出其孫臏兵法,確見孫臏二字,頓解千餘年眞僞之議云,豈不快哉.此書之外,又出尉繚子,六韜,晏子,守令等十三篇及漢武帝之元光元年曆,漆木器,銅器,鐵器等,漢初之文化,可考焉,雖得和璧,其喜何加於此哉.又觀漢柩,則四角之槨內,有二柩,右柩則入亡人,左柩則入土器,以板盖之,此制異於我國之制也.又至午後五時三十五分,一行乘車,以五時四十六分,直扺臨沂王羲之故居,先入前門,王羲之故居五字,揭于門楣,入此門則前有記念館,循路而入,右有曲池,尙流潺水,是爲曲水流觴也.池邊又有流觴亭,路之左右,竹林與花木森然成蔭,自此稍入則左有鵝池,形似彎弓,廣可十丈,長可百步矣.靑蓮擎盖,水草呈態,池邊又有小亭,左壁列書品畵師三李,論書仰二王,鵝池,筆山墨河等句,行觀王右軍祠,普照禪寺及蘭亭書大碑而出,吾聞右軍以五歲,轉居于會稽之山陽,蓋構傑屋華亭于此者,恐非書聖之生址者歟.余又聞諸葛亮之故居,在於不遠之地,不見其居而行,甚悵.一行以六時二十五分乘貰車,指曲阜而走,闊野入眼,多見薥黍田與柳田,柳木團團成羣,高可二十餘丈,良田種木,抑有輸於國用耶.南地多見稻田,北地惟有乾田,不見大麥而只種木棉,萵苣,菉豆,葑菜,大葫,藷薯,藜藿,薤葱,扁豆,大豆,葵茙,薴荏,蕪菁,薑萞,茥藨,蓖麻,䕀冬,有實之木而已,此亦不能多見,如許之野,何不設水利而種稻,專務麤農耶.走車倏然,已經四百里,遂着曲阜,夜已十時矣.一行入闕里賓舘,饒飢于一層飯店,余與沈載勳共宿一房,沈碩士又招諸生十餘人,設酒宴而歡談,夜深而就寢.

十二日.晴.

朝食後,一行以徒步向孔廟,循街路而行,街中有鼓樓,入此樓門而行則,又有一巨圓形城門,上有萬仞宮牆四字,左有一石碑,以朱書孔廟孔府孔林六字,此爲孔廟之南門也.入此城門則又有石門,以六柱成五門,中門上有萬古長春四字,是爲仰聖門也.路邊又有二層之樓,頗有宏傑壯麗之態.過此門則又有泮水橋,渡此橋則見四柱三門,楣上有金聲玉振四字,此門之內,側柏與檜柏,路邊成行,次門則四柱三門,上有櫺星門三字,是明乾隆帝之手書也.余不知櫺星之意,久思之則,陶安孔廟賦,有啓櫺星於黃道,棲列宿於朱閽之句,因覺曰此是蒼龍星也.天鎭星主得士之慶,其精下爲櫺星之神也.此謂孔夫子爲蒼龍星之精氣也.此門建於明永樂十三年,至淸乾隆十九年,改爲石柱鐵梁,又名天田星也.次入太和元氣門,此門建於明嘉靖二十年,此四字,山東巡撫曾銑之手書也.是爲太和元氣之坊也.次入至聖門則四柱三門也,此爲至聖廟坊也.左有道冠古今坊,右有德侔天地坊,此門始建于明弘治十三年,至淸雍正七年改建,賜名曰至聖廟,坊額本爲篆刻宣聖廟也.過此門則又有聖時門,恰如古城,分成三門,此門始建於明永樂十三年,實爲孔廟之大門也.至淸雍正八年,欽定聖時門,蓋取孟傳,有孔子聖之時也之句.入此門則檜柏滿地,地亦稍廣,忽如入山之路也.又渡壁水橋則右有快睹門,左有仰高門,次入弘道門則左右有小門,兩隅有角樓,次入大中門,此門始建於宋代,本爲北宋時孔廟之大門也.明弘治十三年重修,其扁額則淸乾隆時高宗之御書也.左有弘治碑,明孝宗弘治十七年竪碑,弘治碑中有金元入主中原,綱常掃地時之句,故淸乾隆帝怒之,毁其碑庭,今無碑庭矣.又其右有成化碑,明成化四年,憲宗竪碑,其書以隸書變楷書時,書之,故遐邦之人,皆知其貴也.又其龜跌,亦爲龜體龍首,是爲贔屭,據其俗說則贔屭者,龍王之第四子,好負重任,故竪碑者常用之也.其螭首亦有二雲龍上天之像,可知稀見之寶也.次入同文門則左右墻下又有齊宿門,此門始建於宋代,累代重修之,淸康熙帝命參同門,至雍正七年,欽定同文門,蓋取禮記書同文行同伈也.又過此門則路中屹然有一閣,此是奎文閣,此閣建於北宋初,至金明昌二年重建之,章宗命奎文閣,又至明弘治十二年,擴其舊閣,以木材建之.此閣藏歷代御賜書籍之處也.左有小門,西墻有觀德門,右有小門,東墻有毓粹門,園左有六碑亭,園右有七碑亭,此十三御碑亭也.亭中之碑,蓋自漢至明淸帝王之功德與奎文閣御賜之書籍事也.又進數弓之地,有石柱門上至聖廟三字,由此門而入則又有大成門,門前立孔子石像,此門宋崇寧三年建之,累經歷朝,遂値鬱攸,淸雍正帝更建之,左有玉振門,啓聖門,右有金聲門,承聖門,入此門則路上有一亭,楣上有杏壇二字,淸乾隆帝親書之,此夫子講學之處也.壇前有巨檜柏,下有先師手植檜碑,孔廟之地,已經七八百歲之老柏,鬱然於場中,此亦罕見者也.竊自思之,豈非自宋至明淸之時,植之耶.左有西廡,右有東廡,此兩廡皆有先賢之位牌也.此亦爲明淸時偶爾燒壞,更爲重建之,過此杏壇則大成殿,屼然凌空,可埒於皇宮,此殿與北京太和殿及泰安岱廟之天貺殿,俱爲中國之三大名殿也.觀其大殿之石柱則都爲二十八柱,殿前八柱則每柱刻二龍弄蹴二珠,有若昇天之狀,殿門二柱則特刻雲龍而餘柱皆八角石柱而已.觀其殿內則中有孔子之塑像,夫子戴冕旒,身着紺靑之袍,以左手執笏而加右手,風威凜若親對也.塑像下有位牌,書曰至聖先師孔子神位,右壁有孟子位牌,左壁有顔子位牌,左右又有十二哲之位牌,下有祭器樂器之屬而已.塑像上又有萬世師表,下有斯文在玆之扁額,左有德齊幬,又有集大成六字橫書,左柱有氣備四時與天地鬼神日月合其德,右柱有敎垂萬世幬堯舜禹湯文武作之之句,自大中門至大成殿,層甍重檐,橫連縱接,丹宮碧樓,叢立四面,雕粱畵棟,照耀人耳目,怳若天上之瓊宮也,神精昏慌,入者不知出路,可知歷代帝王之尊崇夫子,非啻尋常之比也.自生民以來,未有孔子者,其道可及於雨露之所墮,人類之所聚也.誰不景仰而崇慕也哉.此殿之大成殿三字,淸雍正帝之親書也.其下楣又有生民未有四字及萬世師表四字,則淸康熙帝之手書也.大成殿初建於宋眞宗五年,至於五四文革,多被毁壞,夫子塑像亦被壞之,至於民國戊午年,以黃金四十八兩更造塑像,此共賊之禍,自開天闢地之後,未嘗有如此之禍也.此殿之後,又有寢殿,此卽孔夫子之夫人丌官氏之居也.此殿之後又有聖迹殿,殿內有孔子事蹟之刻石,蓋石畵一百二十幅,尙傳焉.其中孔子行敎像則晉代顧愷之畵也.自聖迹殿至大成門,分爲東中西三路,中路有聖迹殿,寢殿,大成殿,杏壇,東西廡,大成門,玉振門,金聲門,奎文閣,同文門,大中門,弘道門,壁水橋,聖時門,至聖廟坊,太和元氣坊,櫺星門,泮水橋,金聲玉振坊,仰聖門,城門(萬仞宮牆)也.東路則爲孔子故居也.自北至南,有柛庖,家廟,崇聖祠,魯壁,孔宅故井,詩禮堂,承聖門也.西路則柛廚,啓聖王寢殿,啓聖王殿,金絲堂也.余至夫子之魯壁,欽悵交激,瞿然瞠視,壁後又有石碑,以朱書刻孔宅故井,觀其下則有故井,此夫子平日吃水之井也.孔夫子辭世之翌年,魯哀公就孔宅之傍,構三間之祠,古宅猶存,及始皇焚書之時,夫子九代孫孔鮒藏書于牆中,至漢景帝時魯恭王欲廣宮室,毁其孔宅之時,得古文尙書,禮記,論語,孝經等書于牆中,故今我遐邦之士,得見夫子之書也.彼杏壇者,亦夫子講學之處也.可不欽哉.且其夫子之井,尙今傳之,豈不欣抃而蹈舞者哉.此蓋孔廟之大槪也.余盡觀殿宮而出,一行稍稍出孔廟.

午前十一時,一行乘車,更向孔子硏究院,十二時到本院之門,門上有志道據德四字,翰林院長崔英辰,入門而循左路,訪孔子硏究院長楊朝明,楊院長先謝來訪之事,因言柴陳平主席,今推進兩國民結婚之事云云,崔院長因言漢墓竹簡之重要性及翰林諸生,皆知漢學之重要性,今皆學漢學而訪本院,今如此歡待,深感深感云云,楊院長又言,本院講四書五經者,亦已久矣.言訖,崔院長贈書冊二卷於楊院長,案內金國山因言中國政府早使本院,講經書與性理學,每年選一講士一人,九月二十八日施賞云云.言訖,一行皆出,觀境內則場中有兩池,又有噴水,高作水柱,院場甚廣,場隅有子路,曾皙,冉有,公西華,侍夫子言志塑像,余仍升高階而入本院則內有三層,二層則左右壁上,列孔子行事之圖,一行盡觀而出,午前十二時二十七分,乘車扺闕里賓舘,饒午飢.

午後,一行又徒步,出闕里路而向孔府,至大門則楣上有聖府二字,左右有下馬石,入此門則東有門房及觀景臺,西有孔子故居,余至此不堪景仰之思,目不盹而足不離也.秪自趑趄發歎而已.左有門房與觀景臺,次入二門則楣上有聖人之門四字,又至重光門,此門又稱儀門,明代築之云,若有慶祭日及迎其聖旨之事則開此門,不可平日常開也.此門西有百戶廳,司樂廳,掌書廳,東有管勾廳,典籍廳,知印廳也.自重光至大堂,大堂則衍聖公看事與接吏之處也.次入二堂三堂,二堂則看孔氏之家事也.二堂之東有家廟,自二堂至三堂之中,東有慕恩堂,西有忠恕堂,自二堂至三堂之中,西有忠恕堂,安懷堂,東有報本堂,入內宅門則前有前上房,前堂樓,後堂樓,次第有之,前上房之東,有家祠,一貫堂,後樓之西,有內書房,東有一貫堂後宅,後堂樓之後,西有後西樓,東有後東樓,其後又有五間屋焉,此屋之西有花窯,東有假山,後有鐵山園矣.自前上房至五間屋,皆孔氏家人之居及看事之處也.此皆華屋傑宇,怳若玉皇之殿也.夫夫子一人之後,如是其賁盛者,求之宇內,有幾人乎哉.夫孔府者,又稱衍聖公府,自漢武帝封其嫡裔爲奉聖君,魏晉南北朝又封爲宗聖侯,唐朝封爲文宣公,宋代封衍聖公,又建孔府,逮其元明淸,又封文官高品,使其文官,常在於孔府之大堂也.其他柴園,馬房,車軬(수레뜰반,小車蓋四維,謂之紘繩,卽繩帶也),磨房及木匠房,成衣房,制酒房,祭酒房,內外廚房,茶房,菜園等,今略之,此皆孔府之大槪也.余在孔府,稠宮密屋,前遮後蔽,神思頗亂,不知一行之去處,故急趨夾門而出則前有一行,作三五成伴而去,余遂緩步而追之.

午後十二時五十五分,一行又乘車出鼓樓北街,直向孔林,午後一時扺萬古長春坊而下車,此第一門也.一行復以徒步而行,路邊列老巨側柏數十株,行商又列左右,蓋賣串羊之肉也.午後一時扺至聖門,此第二門也.門楣有至聖林三字,過此門而又扺第一門,門上亦有至聖林三字,此第三門也.此門建於元初,至淸弘治七年重建,入此門則右有賣票所,一行出旅券,各購乘車券而分乘無盖之車,馳其孔林之路,一廻孔林之中路,扺洙水橋而止,一行又下車,橋前有四柱三門,中門上有洙水橋三字,左路有一碑,渡橋而行則路左亦有一碑,至中路有孔子石像,墓在老柏之中,不見其倪,吾聞此苑,自東漢之擴苑,築神門,齊宿,又植側柏六萬株,至宋代又具石儀,至元亦設林墻林門,至明代面積,至於一百二十萬米,至淸又加三萬六千米,又植側柏十萬株.孔子歿後,此苑不過一萬餘米而累經歷朝,至於巨苑,此亦罕見於宇內也.行扺享殿,有二石人像相對而立,又以疾步而行,路左有沂國述聖公墓,此子思之墓也.又扺十步之地,路上有夫子之墓,墓草萋菀,墓右有二老柏,前有大碑,以金漆書之曰,大成至聖文宣王墓,下有石床,墓右有泗水侯墓,此伯魚之墓也.路右又有子貢廬墓之碑,就其地又建廟宇,余先拜沂國述聖公墓,旣而許敎授宗恩置脯一器于石床,崔院長英辰,趙敎授東永與諸人皆再拜,崔院長,又獻一杯而再拜,許敎授又招余,余獻一杯而再拜,趙許兩敎授次第獻杯而再拜.余嘗臨發之前,言於諸生曰,夫子以素王,故歷代帝王,祭以天子之禮,吾儕不可行天子之禮,則亦不必備祭文及告由文也.秖獻一盃而行拜,似無妨也.余今竊思之,吾輩之告由,雖非古禮,彼亦一時也.此亦一時也.讀告由而行拜者,似無妨也.吾輩讀夫子之書,又慕夫子之道,遠涉黃海而來,但告由於夫子者,豈不可哉.一行拜訖,又循子貢廬墓之路而行,分乘無盖之車,扺至聖門,已午後三時九分矣.余傍有李月善洪宜博兩人,以扇送風,稍覺背汗已消矣.深感深感.蓋自思之,夫子墓及孔廟,側柏立於墓間,其根似入地下而縈枯骨矣.樹雖甚貴,尙不伐而養之,此異於我國之丘木矣.余至此,不見周公廟,顔廟,孔子六藝坊,舞雩壇,少昊塚,泗,洙及黃河而來,雖甚悵鬱,只期後日而已.

一行又以三時二十分,乘貰車扺尼丘山下,尼山之高,不過三百四十餘米云.四時十三分,一行扺夫子洞,先向尼山書院,至櫺星門,此門淸道光年間建之,入此門則左有孔廟正門,門前左右有大碑,右碑則尼山孔廟碑也.左碑則尼山書院碑也.廟中有夫子塑像,左有顔子塑像,右有子思塑像,又出夾門及小門而出,右向二十步則有下谷之路,循此路而扺夫子祠,又扺一處,有廣場,右有立石,書曰夫子洞三字,左石壁有一洞窟,此夫子呱呱之處也.余觀夫子之生地,不堪欽仰之思,顧眄移時而熟視其窟則不爲深邃,其長秖是二丈有餘矣.其石壁亦似改築之痕,夫子生時,無此石壁,明矣.余摩挲久之,又觀窟下十丈之地有小溝,潺水尙滿,案內梁瑞元曰此正子坐午向之地,左抱靑龍,右抱白虎,後有尼山,前有筆峰,眞明堂云. 看訖,一行又乘貰車,向闕里賓舘,饒夕飢而就宿.

十三日.晴.

午前十時二十五分,一行乘貰車,直向鄒城,十時五十分,扺孟子故里,此地在於曲阜與鄒城之境,吾聞今人不知孟夫子生居之地,故以此地構屋,秖稱孟子之故里云,此孟子三遷之中,初居之地也.一行至一門則楣上有孟子故里四字,門有三門,屋蓋形如品字,中蓋稍高,兩蓋則稍降,一行入此門而行,內門尙閉,秖自門隙,觀其內景而返,復乘貰車,直扺濟寧之錦城山入首峯下,一行下車,直向孟墓孟林,孟墓在於入首峯下也.山路漸高,擴路工事方煩,行路委曲,竊想共國更覺孔孟聖學之重而開此巨創之事也.夫理者,秖有順逆而已.逆則復順,順則復逆,此理之常也.夫堯舜禹湯文武周公孔孟之道,徹天地通萬古,秖循天理而存彛倫者也.故自孔孟,倡王道設四敎,敎之以孝悌忠信之道,導之以誠敬寬恕之方,訓之以慈愛睦婣之行,勸之以謹愼勤儉之習而已.夫吾儒之學,豈可久蔽於蠻風邪說之中而不闡於千百之世乎.余觀此地工事盛開之狀,不過誘其觀光之計,自廢孔廟之祀,不禁鳳鳥不至之歎,今已久矣.吾聞去歲始開孔廟之祀,今又觀此盛擧,豈不欣抃者哉.一行入孟墓之門,享廟遮路而在,通享廟之夾路而入之,場中有屹然大碑,書曰亞聖孟子墓,下有石床,孟墓左右有路,余入其路則路繞孟墓,以磚築墻,側柏檜柏,蔚然成林,無異於孔林,中華之人,以木栽墓,只認於物吾同胞之說而不知讖緯災福之說乎.余聞此樹,栽於宋明淸三朝,今至一萬餘株云.一行行拜如孔廟而出,十二時五分乘貰車,十二時四十六分,扺濟寧市陶然居二層,饒午飢,

午後一時三十分,又乘貰車,十二時四十一分,扺孟廟,入櫺星門則亞聖廟左右有巨側柏樹,東有啓往聖坊,西有啓來學坊,又過亞聖廟坊,門楣有亞聖廟三字,次入泰山氣像門,東有省牲所,西有祭器庫,至承聖門則右有康熙碑亭,亭中有淸康熙帝作孟子廟文碑也.又過此門而至亞聖殿則殿前有天震井,此井本無於此,以落雷生之云.東有東廡,西有西廡,亞聖廟楣有道闡尼山四字,殿外石柱皆八角而無龍刻,較之孔廟,似殆儉略也.過此殿則有亞聖寢殿,自此殿至承聖門,有東中西三路,中路則有櫺聖門,亞聖廟坊,泰山氣象門,承聖門,天震井,亞聖殿,亞聖寢殿也.東路則有啓賢門,孟廟碑刻,啓聖殿,啓聖寢殿也.西路則有致敬門,致麗堂,祧主祠,焚帛池也.余至亞聖寢殿,不見一行,秖有我與李碩士幸侚,暫入西小門,觀焚帛池,復出其門而疾行,至櫺聖門東則有氷商,沽氷菓二顆而消渴,俱入看事院則崔院長李月善與二人在焉,余又出門,沽氷菓四顆,使李碩士幸侚,與之四人,坐俟一餉,一行皆來貰車前,余與崔院長及諸人,乘貰車,午後二時五十六分,扺鄒城宅仁호텔而釋行李,一行以徒步,復向孟子硏究院,蓋今日此院有韓中經典誦讀會也.一行入院門,右柱有孟子硏究院五字,路邊樹木成林,頗有紆菀幽閒之趣,又見孟母敎子之石像,此景未易得見,故余一撮之.又登石階見一門甚侈麗,楣上有孟子書院四字,入此門則左有小池,右行崖路而入小門則有一華屋,穹然於山巓,此卽孟子書院也.地高而闊,忽覺心胸爽越,觀其院宇則如長廊,非我國之書院,余不覺發笑也.似是內作房室,各藏器物及書籍也.一行入會議室,少焉,中華之任艶艶登壇,報今日此會之主題及誦讀節次,次有本院長袁汝旭與孔媛媛致辭,次有崔英辰院長紹介活動之事,次行鄒城杏花村小學生十餘人,出演其傳統文化,次有中華班微微,伴奏古箏,次行誦讀如下,

姜啓斗,講孟子舜往于田章

李仁順,講孟子與民偕樂章

朴貞用,講孟子與民偕樂章

鄒城朗誦藝術協會孟慶峯(孟子後裔),講孟子天時不如地理章

鄒城朗誦藝術協會房燕淸,講舜發於畎畝章

南誠惠,講孟子牛山章

李元日,講李白將進酒

方洙蓮,講春夜宴桃李園序

安將煥,講漁父辭

鄒城杏花村小學校情景,講孟子見梁惠王章

李斗慶,講嚴先生祠堂記

李幸侚,講書經序文

具凡會,講書經序文

團體誦讀,講周易繫辭及心箴

鄒城朗誦藝術協會宋志方,講孟子魚我所欲章

韓國泰東書院敎授趙東永,贊講別范安成詩

余聽中華之講聲,不知語意,秖聽其聲而已,然誦聲不如我國之講聲,我國之聲,頗似歌唱,其音有節簇,而或高或低,久而得聽則心悅而氣生矣.中華之聲則秖似讀書聲,靡有詠嘆蹈舞之興而已.講訖,六時三分,一行扺鄒城宅仁호텔,饒夕飢,又以諸生分十人爲曹,往市中酒肆,各盡歡談而歸,余於酒肆沽酒一甁,且入商廛,以二萬五千圓買黑荏一包,歸宅仁호텔而就宿.余竊以爲此地,不見孟母之墓,又不知孟夫子之二遷處,又不見嶧山而來,甚是鬱陶也.嶧山則天下之名勝,故自古文人之不訪者,未之有也.今余不見其奇狀,可期後日而已.

十四日.

朝晴而至午有雨滴,或收滴而濛濛,越午而沛然霔下.午前九時八分,一行乘貰車向泰安,十時五分,到寧陽休憩所,各看其事,復乘貰車而馳走,過曹家庄,十時五十分,到泰山山下,更乘客車,走入峽谷,邃林蔽空,幽溪淸澈,往往見遊人於溪邊,又見朝霧露處,奇巖呈顔,此眞仙界之洞天也.十一時二十四分,下車於深谷源頭處,自谷口至此地,似是二十有餘里矣.一行以徒步,登山逕而扺一處則有索道車,一車可坐六人,一行次第乘之,余駄身於索道而行,秖見朶霧綻處,怪巖異禽,倏然飛過,俄而到一處,余下索道,吾聞泰山索道最長云,余又以徒步上山,路傍多有賓舘,至南天門賓舘,崔院長先來而待之,固辭登山,故一行獨留崔院長於南天門賓舘,以三五作伴而登,山勢似險,無蜿蜒磅礴之勢,路邊有雲巢,桃花源等賓舘,又見路左有石門,書曰望吳聖跡四字,累廻路曲而至巓則南北之峯如蝸角,兩峯各建神祠,南峯則有碧霞祠,祀碧霞女神,北峯則有玉皇廟,祀玉皇大帝矣.此皆道家祠也.中峰有石碑,書曰孔子小天下處,余竊謂孔夫子登東山而小魯,登泰山而小天下,此夫子住踪處也.今我到此,仰想夫子軒軒之像,不覺嗒然而忘世也.余望峰巒嵂屼,峻峯疊嶂,聳列于雲霄間,層巖峭壁,阢然高峙,或如虎豹,或似猿獅,或如槽臼,或如釜鼎,或如犬羊,或如鬼貌,石形奇奇怪怪,不可名狀焉.余又尋封禪之處,今無考焉,秦皇之碑,亦不可考,苶然喪氣,徒自長歎,只穿人叢中,覓其可玩處則但見叢巖刻字,日又曛矣,黑雲黯然,忙自下山,疎滴打頂,午後一時五分,一行皆下,復乘索道至峽口,更乘客車向寧陽,未出省境,驟雨暴注,平路奄成深淵,時見跋涉之人矣.崔院長云,若逢此雨於泰山則得其大權,如拾草芥,此已驗於金大中矣.故一行皆喧譁而笑,客車忽扺于寧陽休憩所,一行看事後,更乘貰車,三時二十分,扺寧陽之虹橋賓舘而饒午飢,一行又乘貰車,向靑島而走,暫停沂水停車場,余以一萬圓,沽桃實一包,與下車之一行,又以一萬圓沽一包,使沈碩士載勳,與車中之一行也.余竊以爲今不見岱廟與五松亭,又不見黃河及濟南二安(二安:宋之李淸照字易安,辛棄疾字幼安,故稱二安,易安,宋之女詞,其詩纖細美麗,婉約派也.世稱千古第一女才也.幼安則宋之曾鞏蘇軾,金元之元好問,張養浩,明之李攀龍王象春,淸之王士禎蒲松齡皆訪之云)之舊居,又不得二安之書而來,心甚悵然矣.今行多闕可訪之處,是或拘於時耶.或拘於阿堵物耶.未可知也.走車忽焉扺靑島,夜已深矣.一行入靑陽글로리아호텔而釋行李,九時二十五分,以徒步至市中慶會樓,是韓食之飯店也.一行入店,充其飢腸而返宿所,余與一行,夜深不寐,余使沈碩士載勳,請會年高一行,洪宜博李載林許昭吉趙容根金在晟李基春崔喆鎬諸人,會于余室,余抽袋中一壺,纔巡一酌,李月善,兪慶善來而去,李敎授東永亦來,酌一杯於余而去,許敎授宗恩亦來而去,沈碩士又去何處,久而不來,余不能沽其酒肴,故座中索然,會人次第皆散,余甚憮然,旣而李碩士來,謂余曰,有會議之事,未得速來云云,余遂不問而就寢.

十五日.晴.

余早起裹行李,又了朝餐,午前九時三十八分,乘貰車扺靑島空港,十一時四十二分,飛機起陸,十二時四十八分着仁川空港,余與一行,搖手而別,乘空港專用客車,午後二時三十分扺家.

紹庭未棄稿

丙申秋(2016,8,11~15),與翰林諸友(41人),修鍊于中國山東時,坫(扌+ 占)韻輒吟

訪銀雀山漢墓竹簡博物館○博物館在於山東省臨沂市

銀雀山中有漢墳,塚中竹簡尙埋云.古人做計何其遠,今日幸看古篆文

又○近世有孫子兵書眞僞之論,今見漢墓出其書,明記孫殯二字,故其議,遂寢矣

孫子兵書得塚中,萬年紛議竟歸空.今人不信先賢語,誰知老馬指程聰

訪臨沂王右軍生址○王右軍故居,在於山東省臨沂市.臨沂,古之琅琊也.東晋永嘉元 年(AD.307)右軍以五歲徙于會稽之山陽(今浙江省紹興),余訪右 軍之舊家,亭樓臺塮,皆非右軍當時之所築,故秖賦三絶,以記今 日之行而已.

二王曾生此址長,至今祥氣滿樓堂.秊才五歲移江右,遙路空忙詞客行

又

熇炎如火煮輿寰,嗟我丰容已半孱.今向琅琊竟何爲,秖憑遺墨學書還

又

金樓玉閣簇雲霄,仰止拳拳萬念消.筆落華箋龍虺動,已經千祀尙騰跳

余入琅琊,不見武侯之故址,因吟一絶

生鎭三國死遺功,萬世榮名萃一躬.不見舊居心鬱悒,更看遺疏慰余衷

觀野○自臨沂至山東省,北地多有乾田,未見稻田

柳絲裊裊拂輕風,詞客難堪詩興融.大野芃芃薥黍綠,遠山暟暟暮曦紅.眼窮天地看無際,雲失東西亂作氋.淸夜促車入鄒魯,此心已在大成宮

宿闕里有感

生平幾願訪鄹鄕,今日忽臨闕里坊.夫子道尊昂萬世,後人慕切亘千方.遊賓滿巷成囂市,鴃舌載街似楚畺.第恨靈區非舊樣,空敎詞客發歎長

謁孔夫子廟

朝日曈曨野霧張,殿宮楚楚露容莊.像前趨拜心雍穆,砌下仰瞻氣懍惶.曾語恕忠敎莫大,每稱孝悌道尤章.巍哉夫子時之聖,永矢靡他作簡狂

訪孔子硏究院

余聞華夏絶斯文,今見此宮不勝欣.雨露所濡吾道在,豈無聖學復賁薰

看孔夫子古宅

大廈雖非夫子居,後生敢不斂衿裾.沒於此址生於此,緬憶淸儀發欷歔

看孔宅故井

檜邊古井尙依然,夫子生平飮此涓.若使後人嘗一掬,應作世間第一泉

看魯壁

三尺短墻立井前,人言此壁出經傳.焚坑秦帝終何事,千載空賖萬口譞

看孔府

孔府寥寥不見人,秖看遊客日紛繽.如何夫子垂敎地,更使後人文質彬

拜孔夫子墓

天縱至聖救斯民,萬世功如日月新.德似春風敷寰宇,道同雲雨布乾坤.泰山頹兮今難補,鳳鳥飛乎胡不臻.奠拜墳前心痛切,遂歸賓館發歎頻

省泗水公墓

生侍嚴君沒亦陪,泉臺應有趨庭來.早聞詩禮承家學,自是聖門繼述開

拜沂國公墓

祖述聖言闡道多,吾儕千載賴其波.高門幸有誾偲士,衣鉢傳於鄒孟軻

看孔林

千墳纍纍塡平山,檜柏森然立塚間.華夏如何從狄俗,空敎死者泣冥關

訪夫子洞夫子誕降石窟○石窟在於尼山下

尼山磅礡峙南方,靑麓蔥蘢毓瑞光.前有尖峯如立筆,下廻沂水似長溏.誰知顔母誠眞懇,遂見天罡降聖祥,余臨靈地心尤敬,久觀窟中未促行

入鄒城有感

驅車脩路入鄒鄕,碧峀嶙峋淑氣明.身似飛蓬無東西,秖思亞聖喜難量

訪孟子初居故里,門閉不得入,因吟二絶

爲訪鄒鄕亞聖家,一行踡跼入城闍.叩門已久無人響,又向孟林不勝嗟

又

我聞亞聖三遷居,人道初廬耳亦疎.余暫躊躇看遠峀,錦城山似玉芙蕖

謁孟夫子墓,塚上林樾鬱蒼,因吟一絶○墓在鄒城錦城山入首峯下(今山東省濟 寧鄒城市)

今日獻杯亞聖阡,墳前荊樾尙芊芊.如何夫子幽冥地,遽作林中狐兎堧.

又

遠邦小子赴鄒岑,今日少伸景仰心.亞聖垂敎生酷好,須將遺訓爲規箴

看孟林

老柏蔚然似孔林,纔看羣塚意專沈.墳間栽樹緣何俗,從古難諶北狄心

謁孟夫子廟○廟在山東省鄒城市南關

檜柏森森列砌東,宮樓掩翳霱雲中.平生述聖傳儒術,沒歲敷敎植學風.早說齊梁勸王道,晩歸鄒舍論篇章.今看夫子雍容地,惟願萬年芬苾悾

看孟府

瓊宮寂寂境專淸,秖有林禽迎我行.今世雖云稱康樂,如何嫡裔老灣京

訪孟子硏究院

推看天道有消長,物盛必衰是理常.今觀黌宮峙高岸,應知多士爭趨蹌

余參韓中經典誦讀大會,喜而賦一絶○翰林院趙東永敎授,曾設經典誦讀會,已 行全國誦讀大會者,今已久矣.崔永辰院 長,亦重韓中古典文化之交流,始創韓中 經典誦讀大會,今初開兩國誦讀之大會, 其旨深且遠矣.

多年不見咿唔人,自是兩邦結好緣.誦讀孜孜聲可掬,勝於齊國聞韶辰

憶嶧山○嶧山,在於山東省鄒城市東南,山上有秦始皇功德碑

聞道嶧山在近鄕,今余未陟徒倀倀.歷朝詞客皆登處,到此亡羊惹恨長

登泰山○泰山在於山東省泰安市

岱山崷崒凌雲霄,石路迢迢掛絶嶚.夫子何如小天下,遙看穹壤杳難料

余往泰安,不見黃河與五松亭,岱廟而還,卽日坫(扌+占)韻口號

不見黃河心鬱陶,況忘秦代五松高.吾儕今日無多暇,他日更期岱廟遨

余久慕濟南之易安李淸照及幼安辛棄疾,而不能訪其舊蹟,故悵然 有停雲江樹之懷,聊賦一絶

久仰濟南二士豪,今來東嶽馳思勞.如何讀盡嬋娟句,得脫世人分外嗷

雨中歸靑島有感

野屋蕭蕭驟雨過,草程㵉灩綠生波.搜奇千里詩情勃,對酒三宵浩氣多.幾恨鄹城雲裏遠,遙看孔廟霢中麽.壯遊今日成高趣,第待明秋更訪何